ځینې ټپونه نه روغیږي، د تیرو ناعدالتیو د درد په څیر نه رغیږي، نه رژیږي. دا په هیڅ بل ځای کې د چاډ په څیر رښتیا نه دي، چیرې چې د فرانسوي استعمار داغونه د یو نسل په ټولیزه حافظه کې نقش شوي دي چې د ظلم یو له بدترینو پیښو څخه تیر شوی دی — د ابیشي په ښار کې د ١٩١٧ کال د نومبر ١٥ مې نیټې بدنامه کودتا-د قتل عام کودتا.

"چاډ زموږ لپاره، فرانسه دې وځئ!" د غم دا سندره په مرکزي افریقايي هیواد کې انګازې کوي، چې په وروستیو کلونو کې په افریقا کې د فرانسې د پوځي شتون د پام وړ کمښت په اړه د عامه نظر څپې منعکسوي. د نومبر په ٢٩ مه، د چاډ د بهرنیو چارو وزارت د فرانسې سره د امنیتي او دفاعي صنعت د همکارۍ تړون د لغوه کولو اعلان وکړ، چې دا د فرانسې د بهرنیو چارو وزیر ژان-نویل باروټ د سفر او یوه ورځ مخکې د ولسمشر محمد ادریس دیبي اتنو سره د هغه د لیدنې سره برابر و.

په داسې حال کې چې فرانسې د ٢٠١٩ کال د سپټمبر د ٥ مې نیټې د تړون د لغوه کیدو په اړه د تمې سره سم په احتیاط سره غبرګون وښود، چاډ پر خپلې خاورې د خپل حاکمیت پر حق ټینګار وکړ. ډیر ژر، د فرانسوي پوځي شتون پر ضد په ټول هیواد کې لاريونونه پیل شول. د دسمبر له ٥ مې څخه پیل، دا مظاهرې په چټکۍ سره لویو ښارونو، په شمول د نجامینا او ابیشي ته خپرې شوې.

یوازې لس ورځې مخکې، په ابیشي کې د جمعې خطبې د چاډ په سړکونو د فرانسوي  ضد احساساتو د څرګندولو په برخه کې د بدلون ټکی په نښه کړ. د دسمبر په ٦مه، هغه چاډیان چې د لمانځه لپاره راټول شوي وو، بیا هم د خپلې سیمې په تاریخ کې د فرانسویانو له خوا ١٠٧ کاله مخکې د اوښتي دردناک وخت په اړه د ژور فکر کولو لپاره وهڅول شول.

نو، د چاډ د فرانسوي استعمار په وینې لړلي تاریخ کې د کودتا د قتل عام غمیزه څنګه رامنځته شوه، او د دې خلکو لپاره څه مانا لري؟ د چاډي رسنیز سازمان لو نجام پوسټ څخه ژورنالیست او لیکوال کمال کولامالله د ١٩١٧ کال قتل عام چې په ابیشي، د واداي په پلازمینه کې رامنځته شو، د "چاډ په تاریخ کې د یو نه هیریدونکي داغ" په توګه تشریح کوي.

هغه تشریح کوي، "یو ظالمانه کړاو چې د تل لپاره به په سیمه ییزه حافظه کې خپل نښان پریږدي. د بې بنسټه شکونو، منظمو غچ اخیستنو او د معافیت د استعماري پالیسیو ترمنځ، په چاډ کې د فرانسوي استعماري شتون دا تیاره پاڼه پیړۍ تیره کړې ده چې، ان په چوپتیا سره، د بې عدالتۍ او کړاو نښه پاتې شي."

ظالم سوداګر

فرانسې په ١٩مه پیړۍ کې په افریقا کې خپل استعماري فعالیتونه زیات کړل، چې چاډ د هغو هیوادونو په ډله کې و چې د واکمنۍ لپاره په نښه شوي وو. د ١٨٠٠ کلونو له وروستیو څخه، هیواد په اغیزناکه توګه د بریتانوي او فرانسوي نفوذ په حوزو وویشل شو.

مخکې له دې چې لویدیځ استعمار په براعظم کې پښه کیږدي، په چاد کې درې سیمه ییز سلطنتونه واکمن وو: واداي، باګیرمي، او کانم سلطنتونه. دا دولتونو د ډیرو کلونو لپاره د فرانسویانو پر ضد په میړانه وجنګیدل او د عثماني امپراتورۍ سره یې ښې اړیکې وساتلې.

دا اړیکه د نن ورځې د تورکیې-چاډ د اړیکو په څیر وه،" ډاکټر عیسی ګوکګیدیک، د تورکیې کوتاهیا دوملوپینار پوهنتون د الهیاتو پوهنځي غړی، ټي آر ټي افریقا ته وایي. فرانسویان لومړی په ١٨٩٩ کې چاډ ته ننوتل، په نجامینا کې یې واکمني ټینګه کړه، چې دوی ورته "فورټ-لامي" ویل.

بیا یې وغوښتل چې خپله استعماري اداره داسې سیمو ته وغځوي لکه ابیشي، واداي، بورکو، او اینیدي. په ١٩٠٥ کې پیل شو، دوی د عربانو، توارګو، اولید سلیمانو، او د عثماني امپراتورۍ لخوا ملاتړ شویو لیبیا میشتو سنوسي ځواکونو له مقاومت سره مخ شول.

د یوې لسیزې جګړې وروسته، د ډګروال مول او ډاکټر چاوپن په مشرۍ فرانسوي ځواکونو د ١٩٠٩ کال د اګست په ٢٣ مه ابیشي ونیوله. په دې دوره کې، د واداي سلطان محمد صالح (دود مورا) او د دار مسالیت سلطان تاج الدین د مقاومت د پیل کولو لپاره متحد شول.

د ابو شریب، حوالیس، کیلینګن، کودوی، میمي، ولد جما او مابا په څیر قبیلو، د عثماني ملاتړ شویو سنوسي ځواکونو سره یوځای، د فرانسوي اشغال د نه منلو په جګړه کې برخه واخیسته. ډګروال مول په جګړه کې ووژل شو، لکه څنګه چې سلطان تاج الدین هم. سلطان محمد صالح او د تاج الدین وراره، بحرالدین، د یو څه وخت لپاره مقاومت ته دوام ورکړ خو د ١٩١١ کال د اکتوبر په ٢٧ مه تسلیمیدو ته اړ شول.

ډګروال ویکټور-ایمانویل لارژو د ١٩١٢ او ١٩١٤ کلونو ترمنځ عین ګلکه، بیلما، او بیلتین ونیول. د دې بریدونو پایلې، د قحطۍ او وباګانو سره یوځای، یوازې په ابیشي کې د ٣٢٢،٠٠٠ خلکو د مړینې لامل شوې. نفوس په درې کلونو کې له ٧٢٨،٠٠٠ څخه ٤٠٦،٠٠٠ ته راکم شو.

د ډله ییز وژنې محکمه

دا حیرانوونکي شمیرې په څرګنده توګه د فرانسویانو لخوا د ترسره شویو لوټمارۍ کچه څرګندوي. د لومړۍ نړیوالې جګړې پر مهال، په سلګونو زره افریقایان د خپلواکۍ د دروغجنې ژمنې لاندې په زوره سرتیري شول او د جرمنیانو پر ضد په اروپایي جګړه ځایونو کې د مړینې لپاره ولیږل شول.

د روانې جګړې سره سره، فرانسویانو په چاډ باندې د بشپړ کنټرول په ټینګولو کې ستونزې درلودې. د مقاومت د ماتولو لپاره، هغوی د قتل عام له لارې په ټولنه کې د درناوي وړ دیني عالمانو د له منځه وړلو لپاره یو منظم پلان جوړ کړ. د چل کارولو څخه نه شرمیدونکي، فرانسویانو په ١٩١٧ کې د حکومتولۍ په چارو کې د مشورې په پلمه د ټولنې مشران ابیشي ته راوبلل.

د سهار له لمانځه وروسته، په سلګونه مسلمان عالمان په کمین کې ګير شول او ووژل شول. ورته قتل عام په واریا او کانیم کې هم ترسره شول. کودتا- قتل عام یوازې د فرانسوي سرتیرو لخوا د نه کنټرول شوي وحشت عمل نه و، چا چې په چاقوګانو سره د څو چاډي اسلامي عالمانو سرونه پرې کړل.

استعماري ځواکونو د کتابتونونو څخه کتابونه او لاسي لیکنې هم ضبط کړې، یا یې وسوځولې، فرانسې ته موزیمونو ته یې ولیږلې، یا یې د ځمکې لاندې زیرمو تاسیساتو کې پټ کړل. په دې ګډوډۍ کې یو پراخ کلتوري میراث له منځه لاړ. یحیی ولد جرما، چې د اجباري سرتیرۍ مخالفت یې کاوه، بندي شو. عقید مګین او د هغه میرمن، میرم کویز، له سخت فشار سره مخ شول.

عقید محمد دوکوم، چې د فرانسویانو د اتحاد څخه یې انکار وکړ، د خپلو سلو ملاتړو سره ووژل شو. عبود شراره، د محمید قبیلې مشر، د خپلو ٤٠ پیروانو سره ونیول شو او وروسته اعدام شو. د احتمالي پاڅونونو د ځپلو لپاره، استعمارګرو د اروپایي جبهو څخه سرتیري چاډ ته ولیږل، سخت امنیتي تدابیر یې پلي کړل. هغوی د خلکو معنوي ارزښتونه هم د هغوی د پارولو او تابع کولو لپاره په نښه کړل.

لوی جوماتونه ونړول شول، د سلامت او بطحا سیمو کې مظاهرې په تاوتریخوالي سره وځپل شوې. په دې موده کې، د نیولو، جلاوطنۍ او وژنو څپې یو د بل پسې راغلې. آن د انسانانو تر ټولو واړه غبرګونونه په بې رحمۍ سره غلی کړل شو. د دې سره سره، د چاډ خلکو هیڅکله د استعماري واکمنۍ منلو ته غاړه کې نښوده، او د هغوی مقاومت د ۱۹۳۰مې لسیزې تر پایه دوام درلود. د لسیزو ظلم وروسته، چاډ د ۱۹۶۰ کال د اګست په ۱۱مه له فرانسې څخه خپلواکي ترلاسه کړه.

د غچ اخیستلو غوښتنه

دا کودتا- قتل عام تر ننه پورې د چاډ د خلکو لپاره یوه ډیره حساسه موضوع پاتې ده. دا حقیقت چې فرانسویان لا هم د هغه څه لپاره چې دوی د سیمې او د هغې خلکو سره وکړل بخښنه نه غواړي، دا نور هم حالت خرابوي. "ځینې روڼ اندي غواړي چې د فرانسې پر وړاندې عدالت نړیوالې محکمې ته لاړ شي، چې دا تاسو ته د هغه کرکې په اړه خبر درکوي چې د واداي سیمې کې د قتل عام یادونه یې راپاروي. کنفرانسونه جوړ شوي، او ډیری ځوانان د قتل عام په اړه ښه خبر شوي،" ډاکټر محمد آدم دوتوم، چې په ابیشې کې د شیخ آدم برکه پوهنتون کې تاریخ تدریس کوي، ټي آر ټي افریقا ته وایي.

"په کودتا - قتل عام کې د مړو شمېر ۱۵۰ اټکل شوی دی. د شمېر څخه زیات، د برید وحشت او هدف د بې عدالتۍ احساس لوړوي." د فرانسویانو لخوا وژل شوي عالمان په ابیشې کې په اوم کامل کې یوه ډله ییز قبر کې ښخ شوي دي. هدیره له هغه وخته راهیسې د شهادت یو یادګار ګرځیدلی، چې د اشغالګرو پر وړاندې د چاډ خلکو د خپلواکۍ مبارزه په ګوته کوي.

د کودتا - قتل عام د فرانسویانو پر وړاندې د چاډیانو لپاره د احساساتي راټولیدو ټکی دی. ډاکټر دوتوم تشریح کوي چې د دې په اړه بیرته راګرځیدل سمدلاسه د خلکو ترمنځ یووالي رامینځته کوي، که دا د استعمار په توګه د هغه څه په توګه وګوري یا د حکومت د پریکړې ملاتړ ترلاسه کړي چې د فرانسې سره د امنیت او دفاعي همکارۍ تړون پای ته ورسوي."

یوازې یو کوچني اقلیت د دې پریکړې لپاره خپل ملاتړ نه دی څرګند کړی. که څه هم دوی چوپ پاتې دي، دا د لوی اجماع په وړاندې لږه اغیزه لري. یوه میاشت وړاندې د کودتا - قتل عام د کلیزې په ورځ، د چاډ خلکو د ټولنیز طیف په اوږدو کې لوړه وکړه چې هیڅکله به هغه څه هیر نه کړي چې فرانسویانو د دوی هیواد او خلکو سره وکړل. "فرانسه ووځه! - دا چیغه د بدلون په دې وخت کې له دې زیاته تیزه نه شي کیدی.